古代四大美女和四大醜女相比，越美的下場越慘，越醜的反而越幸福

古有皇帝“愛江山更愛美人”又有常人“英雄難過美人關”，從古至今美女都是一個代名詞。中國古代曆史上真正存在的四大美女，堪稱沉魚落雁、閉月羞花，一個比一個的天資綽約，美得各有風采。同樣也有四大醜女長相奇醜清奇，雖然他們長得很醜陋，卻各有本事，醜也醜的幸福，反觀四大美女，雖然貌美如花，傾城傾國，然而卻個個過得不如人意。西施和貂蟬被人利用，分別以美人計搞垮了吳國和董卓，自己也落了個花自飄零水自流的結局，不知所蹤。楊貴妃馬嵬坡下被賜死，一縷香魂終歸天，王昭君成了犧牲品，流落異族為人妻，最終遺恨他鄉。

四大美女

四大美女：西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃。 四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽。

“沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的曆史典故。“沉魚”，講的是西施浣紗的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事，“羞花”，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。⠨𑔨‰𒥤餸‹重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅粉粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希。

“沉魚”美人西施

辭藻欲表先無語，丹青未著已失神。水偷月貌錦鱗醉，風襲蛾眉天下顰。

鶯聲壓卻三軍鼓，蜂腰舞動霸業根。一場大夢煙波裏，淚灑珍珠照來人！⠨忦–𝯼Œ子姓施氏，本名施夷光，春秋時期越國美女，一般稱為西施，後人尊稱其“西子”，春秋末期出生於越國句無苧蘿村（今浙江省紹興市諸暨苧蘿村），自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。她天生麗質、傾國傾城，是美的化身和代名詞。

越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，采納文種“伐吳九術（一說七術）”之四“遺美女以惑其心，而亂其謀”，於苧蘿山下得西施、鄭旦二人。並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學成，使範蠡獻於吳王。吳王夫差大悅，築姑蘇台，建館娃宮，置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政，而寵嬖西施尤甚。勾踐滅吳後，西施隨範蠡泛五湖而去，不知所終。一說沉江而死，一說複歸浣江，終老山林。

傑出的美女間諜，被誤解的亡國美人，帶你了解四大美女之首西施 越紹興苧蘿村鬻柴者有女，因居村西，故稱西施，一作先施。貌若天仙，增半分嫌腴，減半分則瘦，為古今美人第一，西施一詞遂為美女之代稱。西子病心而顰，村東醜女見而美之，亦捧心而效顰，富人見之，閉戶不出；貧人見之，挈妻子而去。東施知美顰而不知顰之所以美，此即東施效顰之典。西施常浣紗於水上，魚為之沉，故有沉魚之說，世人因名其溪。越君勾踐圖複國，以吳王好色，乃用範蠡謀，徧訪國中美色，得西施，飾以羅榖，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學服，乃獻於吳王夫差。吳王嬖之，日事遊樂而廢朝政，親佞幸而遠賢良，終至國破身亡。吳既滅，勾踐以西子為亡國尤物，浮西子於江，令隨鴟夷以終。鴟夷者，伍子胥死而盛以鴟夷，其死西子有力，故沉西子以報（伍）子胥之忠。

《墨子》曰：“吳起之裂，其功也；西施之沈，其美也。”自古至今，以女色亡國者，世皆罪於女，惟西子例外，無人將其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，或三女之不幸？

崔道融《西施灘》雲：“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。”羅隱雲：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”

王維《西施詠》雲：“豔色天下重，西施甯久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅珠粉，不自著羅衣。君寵益驕態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希。”魚玄機雲：“吳越相謀計策多，浣紗女神去相和。一雙笑靨纔回首，十萬精兵盡倒戈。”

皮日休《館娃宮懷古》雲：“綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處，隻把西施賺得吳。”盧摯《西施》雲：“建姑蘇百尺高台，貪看西施，杏臉桃腮。月暗錢塘，不提防越國兵來。吳王塚殘陽暮靄，伍員長文老樹蒼苔。範蠡賢哉，社稷功成，煙水船開！”明姚綬詩雲：“西施昔日浣紗津，石上青苔思殺人。一去姑蘇無複返，岸旁桃李為誰春？”

今蘇州城西有館娃宮、一劍涇、玩月池、響屧廊、西施洞等遺跡。諸暨苧蘿村有西子祠，田錫山撰聯雲：“決報吳心，成沼吳功，夫婿五湖舟，坐笑先機文種味；以傾國貌，洗辱國恥，女兒百世祀，若論配饗木蘭宜。”

傳說西施去河邊浣紗時，連魚兒都被她美得沉入水底。越王勾踐時期西施自願為國效力，因貌美自薦被獻給吳王夫差，夫差成功地被美貌誘惑，日日歌舞升平，沉迷於女色，終於越王勾踐滅了吳國得以複國，後卻找不見西施的蹤影，稱是被沉河了，可以說是為國捐軀了，美人遲暮結局悲慘。

“閉月”美人貂蟬

貂蟬生在三國時期，是東漢末年司徒王允府中的歌姬，長成後的貂蟬有國色天香傾國傾城之容貌，歌舞也令人歎為觀止。 貂蟬是民間傳說中人物，原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。其登場於《三國演義》，隻是小說家為了增添色彩而加進去的，正史並無記載。

性格特點

貂蟬以自己的美貌和聰明才智，除掉了國賊董卓。為了國家的利益，她寧願獻出自己的青春和幸福，顯示了高尚的情操。

董卓專權誤國，飛揚拔扈，滿朝文武對此無計可施，隻能相對飲泣。司徒王允憂心如焚，坐不安席，深夜偷偷來到後園，仰天垂淚。此情被王允的歌伎貂蟬發現。當她得知“百姓有倒懸之危”“君臣有累卵之急”的時候，便挺身而出，充當了王允設計的“連環計”的主角，以一弱質紅裙，挽救了國家的命運。

貂蟬能使呂布殺掉董卓，雖說是利用其絕世美貌，但更主要的還是憑著她的勇敢和機智。王允利用“連環計”，先將貂蟬許嫁呂布，後又把她獻給董卓。作品描寫：董卓得蟬當夜，即與“新人共寢”。呂布聞之大怒，潛入董卓房後窺探。貂蟬正在窗下梳頭，見窗外池中照一人影，知是呂布，於是就故蹙雙眉，並以香羅頻擦眼淚，表示自己是被迫從卓。呂布不禁來到中堂，侍立卓側，偷目竊望。貂蟬遂在簾內微露半麵，暗送秋波。董卓見此情景，心中疑忌，命令呂布退下，布怏快而出。至此，貂蟬已成功地邁出了第一步。

董卓自從得到貂蟬，便為色所迷，不理國事，對貂蟬寵愛之極，貂蟬心恨董卓，表麵上卻曲意逢迎。厭惡呂布，卻又故作多情。她理智地操縱自己的感情，從容不迫，左右自如，充分表現了她的機智。

貂蟬 閉月傳說

人們形容女子長得漂亮，往往用“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”來比喻。

“閉月”是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後麵，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。

在《三國演義》中，貂蟬為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，推翻權臣董卓的荒淫統治，受王允所托，上演了可歌可泣的連環計（連環美人計），周旋於兩個男人之間，成功地離間了董卓和呂布，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓，結束了董卓專權的黑暗時期。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。 白門樓事發後，關於貂蟬的命運，有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽將貂蟬藏於靜慈庵，便暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說曹操采納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，曹操在白門樓殺呂布時，留下貂蟬這一活口，先是安撫下屬，把貂蟬作為禮物許給了愛將秦宜祿，後又惜於貂蟬美貌愛不釋手，從而引起一係列矛盾。據《三國誌ⷩ—œ雲長傳》載：“曹公與劉備圍布與下邳，雲長啟公：布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。雲長心不自安……”結果，為了消除隱患，性情耿直而剛烈的關雲長，竟然把貂蟬給殺了。

元人雜劇《關公月下斬貂蟬》就是以此演繹而成的。另據學者周士琦稱，唐代開元年間占星學書籍《開元占經》中曾引用史書所雲“刁蟬”其人其事。《開元占經》卷三十三：“熒惑犯須女。占注雲：《漢書通誌》：‘曹操未得誌，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。”’遺憾的是《漢書通誌》一書今已不存。

“落雁”之姿王昭君

王昭君原名王嬙，本是一普通家庭的女子，漢元帝時被選入宮，因被畫師故意醜化了畫像，數十年都未見皇帝一麵。匈奴屢次三番來犯之際，戰爭不斷，後來兩國提出和親。

公元前54年王昭君出生於南郡秭歸縣的一戶平民之家。王襄之女。（今湖北省興山縣昭君村），其父王襄老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“峨眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。 建昭元年（前38年），以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女。

根據民間傳說和記載，王昭君入宮以後，由於不肯賄賂宮廷畫師毛延壽，毛延壽將王昭君畫得並不是十分美麗，因此沒有被選入漢元帝的後宮之中。昭君進宮多年，得不到皇帝臨幸，心生悲怨。

漢朝公主無一人願意遠嫁和親，此時昭君站出來請求出塞，這時皇帝和眾大臣才知道原來她竟是這樣一個美若天仙的女子。

昭君傳說

傳說兩千多年前在長江西陵峽秭歸縣寶坪村，住了個叫王忠的莊稼人，這個莊稼人因為一直沒有孩子，便到附近的屈原廟進香許願，祈求得到一個像屈原那樣忠於國家、熱愛人民的後代。結果真的很靈驗，八月十五夜裏，他的妻子夢見一輪明月投入懷中，不久便生下一個比天仙還標致的姑娘，這就是王昭君。昭君從小聰明伶俐，勤奮好學，心地善良，特別喜歡望月吟唱。

後來漢元帝挑選天下美女做後妃，昭君被選中。王昭君到京城長安後，和其他被選的秀女一樣，先到畫師毛延壽那兒畫像。有的美女為了得到皇帝的寵愛，重金賄賂毛畫師，畫師就將她們畫得美貌非凡。王昭君不信這個邪，沒有給毛畫師金銀財寶，毛畫師就有意在王昭君眼睛下麵點了一點，結果王昭君沒能入漢元帝法眼，寂寞於後宮。

幾年之後，以歸降漢朝的南匈奴首領呼韓邪單於入京朝貢，以盡藩臣之禮，並請求做漢朝的女婿，漢元帝遂選宮女賜之。臨行前，漢元帝召見昭君，一見麵就驚呆了，如此美麗的美人，我怎麽沒有發現呢！一席談話，更覺昭君才智過人，整個後宮無人可及。而天子又難於失信。

送走昭君後，元帝立即翻看美人畫冊，終於在不起眼的地方找到了。細細一看，原來昭君眼下多了一個疵點，掩蓋了昭君的美貌。皇帝大怒，下令將那個弄虛作假的畫師毛延壽殺了。

昭君隨呼韓邪來到塞外，在匈奴又舉行了隆重的婚禮，二人感情很深，但不久陰山山麓和大漠南北，出現嚴重的自然災害，久旱不雨，水草枯死，牧民饑餓混亂，朔漠飛沙中又夾著一股邪風。當地居民說這些災難都是王昭君帶來的，隻有用她的血來祭奠匈奴先靈，草原才能化險為夷。呼韓邪終日愁悶，惶惶不安，昭君也愁眉不展，忽然她想起父母在她進宮前曾送給她一個錦囊。昭君打開錦囊一看，原來裏麵裝有莊稼種子、金剪子和一張黃紙。昭君百思不得其解，傷心地流下了一串串淚珠。這淚珠滴落在冰涼的沙子上，沙地上竟然奇跡般地出現了一股藍晶晶的小清泉。昭君又驚又喜，有了水，還要有牛羊、水草、莊稼。她拿起了金剪用黃紙剪了一隻小羔羊，想不到剛剪成，小紙羊就變成了真羊。昭君又用黃紙剪牛羊、水草花瓣，頓時，身邊出現大片的綠草香花，成群的牛羊在其中吃草、休息。最後昭君又將錦囊中的種子撒在沙地上，頃刻便長出了莊稼。牧民們欣喜若狂，奔走相告，世代傳送著昭君的恩德。

遠離故土後雖和呼韓邪單於恩愛，被封為匈奴往滅後，但是王昭君真的幸福嗎！ 建始二年（前31年），呼韓邪單於去世， 王昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，依遊牧民族收繼婚製，複嫁呼韓邪單於長子複株累單於，兩人共同生活十一年，育有二女；長女名須卜居次，次女名當於居次。

鴻嘉元年（前20年），複株累單於去世，且糜胥繼任為搜諧若鞮單於。兩年不到，王昭君病逝。

公元265年司馬炎稱帝，建立西晉，追尊司馬昭為文帝，為避司馬昭的諱，王昭君被改稱王明君，史稱明妃。

“羞花”美人楊玉環 楊玉環（719年6月22日—756年7月15日），號太真。唐朝時期後妃、宮廷音樂家、舞蹈家、中國古代四大美女之一，追封齊國公楊玄琰之女，宰相楊國忠堂妹。

性格婉順，姿質豐豔，擅長歌舞，通曉音律。嫁給壽王李瑁為妃開元二十八年（740年），奉命出家為女道士，後唐玄宗下詔讓楊玉環還俗，並接入宮中，正式冊封為貴妃。傳說唐朝以胖為美，楊貴妃體態豐腴、寵冠後宮，連花見了她都羞愧地合攏花瓣。

楊玉環於開元七年（719年）農曆六月初一（陽曆6月22日）出生於宦門世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺；父楊玄琰，曾擔任過蜀州司戶；叔父楊玄璬曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在蜀州度過的。

開元十七年，10歲左右的楊玉環因父親去世，被寄養在洛陽的三叔楊玄璬家。

楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中描述其為：天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒鹹宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。鹹宜公主之胞弟壽王李琩對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人十分恩愛。

開元二十五年（737年），武惠妃逝世，李琩的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同於皇後。玄宗鬱鬱寡歡，當時後宮數千，無可意者，有人進言楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”，於是唐玄宗將楊氏召入後宮之中。

開元二十八年（740年）十月，以為唐玄宗母親竇太後祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士，道號“太真”。

天寶四載（745年），唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇後。

玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，並親自插在楊氏鬢發上。玄宗對後宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”（《古今宮闈秘記》卷三）複製新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時宮中未立新皇後，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實居後位。鄭處誨講了一個故事，說在楊玉環晉為貴妃之後，嶺南貢上一隻白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。

唐玄宗令詞臣教以詩篇，數遍之後，這隻白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局麵對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪衣娘”，這隻鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅。後來這隻可愛的“雪衣娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬於禦苑中，稱為“鸚鵡塚”。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。